Festen: una declaratoria de cine!!

"Esta película cumple con todas las normas prescritas en el manifiesto de Dogma 95", dice un cartel que aparece al inicio de esta profunda y compleja película.  Tal afirmación podría pasar por simple excentricidad o adorno si no se tratase de una de las propuestas estéticas
más importantes sobre el filme; tanto que el director decidió presentarla al comienzo en una especie de declaratoria de principios cinematográficos que insinúan al espectador que lo que tiene ante sus sentidos no es una película más, aunque lo sea, sino que se trata de una visión particular del acto creador de la narración cinematográfica.

Esta visión particular del cine, sus contenidos, formas y procesos: expresadas en las 10 reglas del llamado manifiesto de Dogma 95 es el resultado del desencanto de los directores Thomas Vintenberg (Copenhague 1969) y Lars Von Trier (1956) entre otros, con las formas, contenidos y procesos con los que se ha venido desarrollando el cine desde hace algunos años.  Y en particular, su crítica máxima apunta a la mediatización del cine contemporáneo en su matrimonio funesto con los mercaderes del capitalismo internacional, quienes han hecho del séptimo arte, no sólo un fenómeno masivo y superfluo, sino además costoso y conducido cada vez más por las manos de productores, publicistas, creadores de efectos especiales, gerentes de ventas y vendedores de encuestas de rating. Este es el punto donde Vinterbeg y Von Trier proponen una vuelta de hoja sobre la naturaleza del cine al reclamar para el director el papel de autor, de guía de la obra y al eludir complejos y costosos medios de producción que impliquen tener que jugar con el fuego de los intereses de las grandes industrias.  No queda duda que esta nueva pero a la vez antigua manera de hacer cine va a renovar, y lo esta haciendo, el panorama del cine europeo y mundial, trayendo de nuevo al banquillo la vieja discusión sobre la relación entre arte, industria y técnica en el cine.  En un ambiente global donde las propuestas consistentes aparecen amilanadas por la nube de pifias audiovisuales de carácter estrictamente comercial, la herejía de Vintenbger y sus copartidarios, que aunque ya empieza a ser destrozada en muchas reseñas críticas, aparece como un aire de renovación, de experimentación profunda y de elaboración esmerada de la relación entre obra, autor y público.

Festen como parte de este atrevimiento estético, con certificación de "dogmas" incluida, es una película fuerte y compleja.  Filmada en la primera persona de una cámara voraz que consume rostros, caminos y espacios, siempre en la mano, como cualquiera de las de video.  Libre de trípodes vaga libremente por los intrincados movimientos de una tradicional celebración familiar danesa.  Atada a ella está el micrófono abierto que registra una a una las expresiones de los singulares miembros de la familia, que van dejando atrás, a medida que avanza la noche, su imagen de familia perfecta para llegar al clímax de horror y aflicción afectivos de una madrugada llena de voces del pasado que asechan y destruyen conciencias, reputaciones, familias y vidas enteras. 

En Festen son tan importantes la historia como la forma de contarla, el dramatismo de las situaciones de esta particular celebración familiar, está en los hechos mismos que se cuentan, no en el efecticismo de imágenes o sonidos.  La "crudeza" de la técnica: movimientos rápidos de una cámara en mano y sonidos libres del ambiente al aire, dan a la película un aire sórdido y profundo y resaltan más la situación de los actores y la intención del director.

Para el espectador sensible, una película como ésta no podrá pasar desapercibida, ya que afectará sus sentimientos vaciando una carga de humor negro, amargura y ternura insospechadas.  Sólo un conocedor profundo de la creación cinematográfica podría unir tantos elementos artísticos en una sola obra y eliminar tantos recursos técnicos sin destruir la técnica misma.  Es allí donde está la genialidad de Dogma y de Vintenberg.  Como corriente aventurada ésta tiene el riesgo de dejar de ser propuesta renovadora para convertirse en norma mal imitada.  Mientras tanto sobre nuestros ojos se descarga la inteligencia creadora y sobre nuestro intelecto aparece un nuevo e interesante debate.